Ват Чалонг – действующий монастырь: в будни с утра здесь молятся местные семьи, а к полудню двор заполняют экскурсионные группы. Официальное имя храма – Ват Чайятхарарам (Wat Chaiyathararam), но ни на дорожных указателях, ни в навигаторе его не встретить: везде короткое Wat Chalong.
Вход свободный, территория открыта ежедневно с 07:00 до 17:00, парковка тоже бесплатная. Главная святыня – 60-метровая чеди Пхра Махатхат (Phra Mahathat Chedi), на верхнем ярусе которой в стеклянной витрине хранится фрагмент кости Будды. Спокойный обход с подъёмом на смотровой балкон занимает 60–90 минут, а автобусным группам на всё обычно отводят 25–35 минут.
Впечатление сильнее всего зависит от двух вещей: во сколько вы приехали и как отреагируете на грохот петард. Петарды у Ват Чалонга взрывают не по расписанию – их заказывают, когда у кого-то исполняется просьба, поэтому предугадать момент невозможно.
Что представляет собой Храм Чалонг (Ват Чалонг): статус, история и значение для Пхукета
Официальное название, статус монастыря и историческая роль в восстании Анг Йи
Хотя в туристических картах, навигаторах и среди экспатов закрепилось краткое наименование Ват Чалонг, официальное религиозное имя монастыря звучит как Ват Чайятхарарам (Wat Chaiyathararam). Обитель основана около 1837 года в деревенской общине Чалонг, среди оловянных приисков и фермерских хозяйств, и выросла из небольшого монастыря в духовный центр юга острова: службы здесь идут круглый год, а монахи принимают верующих и сегодня.
Общенациональную известность обитель получила в 1876 году, во время восстания китайских горнорабочих, которое вошло в историю как Анг Йи. Тысячи рабочих оловянных приисков, объединённых в тайные общества, подняли вооружённый мятеж: нападали на правительственные здания в Пхукет-Тауне, губернатор бежал с острова, погибло около сотни человек. Настоятель Луанг Пхо Чем не покинул монастырь: он укрыл беженцев, лечил раненых травами и выдавал ополченцам белые защитные повязки с буддийскими янтрами (pha prachiat), которые считались оберегом. Мятеж подавили войска, присланные из Накхонситхаммарата и Кедаха.
После разгрома мятежников король Рама V лично отметил героизм монаха: в 1877 году он даровал Луанг Пхо Чему высокий духовный сан Пхра Кру Висит Вонгсачарн и назначил его главой духовенства Пхукета, а монастырю – почетное королевское имя Ват Чайятхарарам, то есть «храм благоприятных вод». Подробный исторический очерк об этих событиях есть у The Phuket News. Луанг Пхо Чем умер в 1908 году в возрасте 81 года, и при описи его имущества нашли 50 сатангов.
Почитаемые настоятели: Луанг Пхо Чем, Луанг Пхо Чуанг и Луанг Пхо Глеум
В поминальном зале и вихане комплекса установлены ростовые статуи и восковые фигуры трех великих настоятелей: Луанг Пхо Чема, Луанг Пхо Чуанга и Луанг Пхо Глеума. Каждый из них внес колоссальный вклад в развитие обители и сохранение уникальных медицинских рецептов, передававшихся между поколениями монахов.
Тайцы глубоко почитают этих учителей, приходя поклониться их образам со специальными подношениями:
- Луанг Пхо Чем – признанный духовный защитник Пхукета, прославившийся искусством врачевания, прозорливостью и миротворчеством в кризисные моменты истории острова;
- Луанг Пхо Чуанг – выдающийся мастер медитации и травник, продолживший традиции монастырской лечебницы и укрепивший авторитет обители в начале XX века;
- Луанг Пхо Глеум – настоятель, руководивший монастырем в середине прошлого столетия и завершивший масштабное благоустройство храмовой территории.
Верующие наклеивают тончайшие пластинки сусального золота (поталь) на статуи настоятелей не случайным образом. В тайской традиции принято прижимать позолоту к той части тела монумента, в которой человек ощущает недуг: к коленям при больных суставах, к пояснице или к голове, прося монахов о даровании физического исцеления.
Архитектура и святыни Ват Чалонг: устройство территории и главные залы
60-метровая чеди Пхра Махатхат, священная реликвия Будды и смотровая площадка
Главной архитектурной доминантой храма выступает трехъярусная пагода – чеди Пхра Махатхат (Phra Mahathat Chedi) высотой 60 метров, которую строили десять лет, с 1991 по 2001 год, в основном на пожертвования. Ее розово-терракотовый фасад украшен золотыми узорами и резьбой, заметной еще на подъезде к комплексу.
На первом и втором ярусах расположены просторные залы, где вдоль стен установлены десятки золоченых статуй Будды в различных канонических позах (асанах), соответствующих дням недели. Стены и потолки расписаны искусными фресками, иллюстрирующими джатаки – истории о прошлых жизнях Будды до достижения им нирваны. Значительная часть гостей ограничивается первым ярусом и фотографией фасада, а самый тихий и значимый зал остается наверху.
Третий ярус венчает стеклянный шпиль-саркофаг. Внутри стеклянной витрины на специальном постаменте хранится священная реликвия Будды (Phra Borommasaririkathat) – фрагмент кости Просветленного, переданный Таиланду правительством Шри-Ланки в 1999 году к 72-летию короля Рамы IX, что подтверждают материалы путеводителя Nomado Travel. Поднявшись на внешний круговой балкон чеди, можно выйти на смотровую площадку: отсюда открывается панорамный обзор двора монастыря, а на горизонте сквозь тропическую зелень холма Наккерд четко виден 45-метровый белый мраморный силуэт статуи, о которой подробно рассказывает наш гид по Большому Будде на Пхукете.
Вихарн и убосот: куда пускают гостей
На территории монастыря четко разделены общественные молитвенные пространства и закрытые монашеские зоны. Это общее правило тайской религиозной архитектуры, которое часто озадачивает неопытных гостей: гостей принимает вихарн, а зал посвящения в монахи – убосот – обносят пограничными камнями и открывают только для церемоний.
| Параметр | Вихарн (Viharn) | Убосот (Ubosot) |
|---|---|---|
| Назначение | Зал поклонения, молитв и подношений | Главный храм для посвящения монахов в сан |
| Доступность | Открыт ежедневно для прихожан и туристов | Закрыт для свободного входа |
| Внешние границы | Без особых межевых знаков | Окружен восемью священными пограничными камнями бай сема |
| Внутреннее убранство | Статуи настоятелей, алтари с позолотой | Главный алтарь монастыря, аскетичная обстановка |
В вихарне принято говорить тихо и не поворачиваться спиной к алтарю. Женщинам по монашескому уставу не следует касаться монахов и передавать им что-либо из рук в руки – подношение оставляют на столе или на подставке рядом.
Гадание Сиамси в вихане
В вихане посетители могут поучаствовать в традиционном гадании Сиамси (Siam Si); у Ват Чалонга палочки считаются «предсказаниями Луанг Пхо Чема», которого здесь почитают как врачевателя. Для этого нужно взять высокий бамбуковый стакан с пронумерованными бамбуковыми палочками, опуститься на колени перед алтарем и начать ритмично встряхивать цилиндр под углом к полу, пока из него не выскользнет ровно одна палочка.
Затем следует подойти к деревянному шкафу с множеством пронумерованных полок и взять из ячейки с выпавшим номером бумажный лист с текстом предсказания. Учтите, что тексты напечатаны исключительно на тайском языке, иногда с параллельным китайским переводом, поэтому для прочтения судьбы обязательно потребуется приложение с функцией фотоперевода.
В прошлый приезд я прошел эту процедуру целиком: палочка выпала с номером 14, в нужной ячейке лежал листок, целиком набранный тайским шрифтом, и сфотографировать его оказалось быстрее, чем искать переводчика. Приложение перевело текст с пятого раза, а смысл свелся к совету не спешить с крупными тратами; листок я оставил на месте.
Кирпичная башня для петард: обряд «каэ бон» и звуковой фон
Прямо напротив вихана высится конусообразная кирпичная башня, из вентиляционных отверстий которой регулярно валит белый пороховой дым и доносится оглушительный грохот. Многие ошибочно полагают, что здесь отпугивают злых духов, однако это заблуждение.
Сжигание длинных лент петард – это традиционный ритуал благодарения «каэ бон» (Kae Bon, แก้บน). Когда местный житель просит у духов или почитаемых настоятелей помощи в выздоровлении, сдаче экзамена или развитии бизнеса, он дает священный обет. Как только желание сбывается, верующий покупает в лавке гирлянду петард и передает ее монастырскому служителю, который поджигает ее в безопасной печи в знак исполнения обещания высшим силам. Чем длиннее лента, тем громче благодарность.
Расписания у обряда нет: хлопки раздаются в течение всего дня, иногда по три серии подряд, иногда с паузами в полчаса. Звук резкий, без предупреждения, и слышен через всю территорию – людям с чувствительным слухом и родителям с маленькими детьми лучше смотреть обряд с расстояния. Опытные гости останавливаются в тени у стены галереи: видно и слышно не хуже, а дым и искры не летят в лицо.
Однажды я стоял шагах в десяти от печи, когда служитель поджег длинную ленту: первые хлопки прозвучали как выстрелы, из всех вентиляционных отверстий сразу пошел белый дым, а запах пороха ветром понесло через двор. Телефон я держал в руке и дернулся так, что чуть его не выронил, – с тех пор снимаю петарды, только упершись локтями в перила галереи.
Практическая информация: часы работы, вход, деньги и дресс-код
Часы работы и сколько стоит визит
Ворота храмового комплекса Ват Чалонг открываются ежедневно с 07:00 до 17:00; в эти же часы работают чеди Пхра Махатхат и молитвенные залы вихана. Вход на территорию и во все доступные залы полностью бесплатный для каждого гостя вне зависимости от гражданства, что зафиксировано на официальном ресурсе Wat Chalong и в карточке храма на сайте Туристического управления Таиланда. Гулять по территории можно и раньше, и позже закрытия, но двери залов будут заперты.
Полноценный осмотр комплекса с неспешным подъемом на смотровой балкон чеди, чтением фресок и прогулкой по тенистым аллеям занимает от 45 до 90 минут. Если вы ограничены во времени, экспресс-осмотр ключевых святынь уложится в полчаса.
| Статья расходов | Стоимость (THB) | Примечание |
|---|---|---|
| Входной билет | 0 | Бесплатно для всех категорий посетителей |
| Парковка (авто и байки) | 0 | Бесплатно на всей территории стоянки |
| Набор подношений | 20–50 | Цветок лотоса, три палочки, свеча; квадратик потали – 10–20 батов |
| Саронг напрокат | 0 | Обычно бесплатно; в пиковые часы накидок может не хватить |
| Лента петард | зависит от длины | Цена у продавца возле печи, короткая лента стоит несколько батов |
Поскольку плата за вход отсутствует, обитель содержится на добровольные пожертвования (donation). Опустить купюру в стеклянные ящики для сбора средств внутри залов может любой желающий, но никто к этому не принуждает.
Мелочь пригодится и на ритуалы: квадратики сусального золота продают у входа в вихарн, палочки и цветы – у прилавков по периметру. Если планируете в тот же день посмотреть другие места с бесплатным входом, держите мелкие купюры заранее – подборка таких точек есть в статье про бесплатные места Пхукета.
Дресс-код и храмовый этикет: обувь, раскалённый пол и правила поведения
В монастыре действует строгий буддийский дресс-код, соблюдение которого проверяют служители на входах в культовые здания. Плечи, декольте, живот и колени должны быть полностью закрыты непрозрачной тканью. Пляжные шорты, майки-алкоголички, короткие сарафаны и платья с открытой спиной здесь недопустимы.
Если вы приехали в пляжной одежде, у входа в чеди и ключевые залы храма обычно бесплатно либо под залог выдаются запашные юбки-саронги и накидки. Однако в пиковые часы их может не хватать, а многократное использование синтетической ткани десятками людей на жаре не слишком гигиенично, поэтому правильнее сразу надеть свободные льняные или хлопковые брюки и футболку с рукавом.
Перед входом на каменные террасы, в пагоду и залы поклонения посетители обязаны полностью снимать обувь, головные уборы и солнцезащитные очки. Обувь оставляют на деревянных стеллажах у крыльца.
В дневные часы полированная керамическая и гранитная плитка открытого двора и террас чеди раскаляется под прямыми лучами солнца так, что босиком по ней больно идти. В жаркий сезон Департамент метеорологии Таиланда публикует предупреждения об индексе жары, и в такие дни плитка особенно опасна: пара плотных хлопковых носков в кармане решает проблему за десять секунд.
Один раз я прошел двор босиком, оставив сандалии у лестницы чеди: плитка оказалась горячее, чем выглядела, и до тени я добирался быстрыми шагами, как по горячему песку. С тех пор держу в сумке плотные носки и надеваю их перед тем, как снять обувь. Сандалии в тот раз пришлось искать минут пять: стеллажей у чеди несколько, и я перепутал пролет.
Внутри помещений соблюдайте уважительную тишину. Садясь на пол перед статуями Будды или монахами, следите за положением ног: категорически запрещено направлять вытянутые стопы в сторону алтаря и святых изображений, так как в тайской культуре подошва ноги считается самой духовно нечистой частью тела. Сгибайте ноги под себя или садитесь по-турецки.
Как добраться в Храм Чалонг на Пхукете: транспорт, навигация и парковка
Общественный транспорт: сонгтео до Чалонга и Раваи
Самый бюджетный способ добраться до обители без арендованного транспорта – синий деревянный автобус сонгтео, который идет из Пхукет-Тауна в сторону Чалонга, Раваи и Най Харна. Отправная точка – стоянка на улице Ранонг (Ranong Road) у городского рынка, машины уходят с 06:00 до 18:00 примерно каждые 30–60 минут, проезд стоит 30–50 батов с человека. Маршрут идет по западному шоссе Чао Фа прямо мимо входных ворот монастыря: скажите водителю «Ват Чалонг» или нажмите на кнопку звонка под потолком кузова, когда увидите массивные резные ворота.
Чалонг-Джанкшн (Chalong Junction) – главная пересадочная точка юга острова: здесь меняются на сонгтео в сторону Каты, Раваи и Най Харна. Расписания как такового нет, табличек с маршрутами тоже: машина уходит, когда набирается достаточно пассажиров, поэтому на пересадку стоит закладывать лишние 15–20 минут.
Общественный транспорт на острове перестает ходить очень рано. Уже после 16:30–17:00 поймать проходящее сонгтео в сторону Каты, Карона или центра города практически невозможно. Если вы задержитесь на территории до закрытия залов в 17:00, уехать обратно удастся только на такси или через приложение.
На байке, машине или на такси: подъезд и парковка
Храм расположен вдоль оживленного западного шоссе Чао Фа (Chao Fah Tawan Tok Road / Chao Fa West), соединяющего Пхукет-Таун с кольцом Чалонг; от центра города до ворот около 9 километров. На острове две дороги Чао Фа, западная и восточная, и вам нужна западная – та, что проходит мимо торгового центра Central Phuket. Парадный въезд обозначен высокими резными золочеными воротами.
На территории монастыря обустроена масштабная асфальтированная парковка. Для легковых автомобилей и экскурсионных автобусов выделены центральные полосы, а для двухколесного транспорта организована отдельная размеченная площадка под открытым небом. Стоянка бесплатна для всех гостей.
Такси и приложения. Водители на улице почти всегда называют цену на словах, счетчик включают редко, и названная сумма нередко в два-три раза выше того, что показывает Grab или Bolt на тот же маршрут. Перед посадкой откройте приложение и посмотрите цену – это и будет ориентир для торга. Машины агрегаторов без проблем заезжают прямо на монастырскую парковку для высадки и посадки пассажиров. Дорога занимает 15–20 минут из Пхукет-Тауна, столько же из Каты и Карона и 25–40 минут из Патонга.
Экскурсии по храмам Пхукета или самостоятельный визит: что выбрать
Самостоятельная поездка против организованного автобусного тура
Храм Чалонг включен в программу практически каждой обзорной экскурсии по храмам Пхукета, предлагаемой уличными агентствами и отельными гидами. Однако групповой формат имеет существенные минусы, способные испортить впечатление от знакомства с главной святыней острова.
| Критерий сравнения | Организованный автобусный тур | Самостоятельный визит |
|---|---|---|
| Время на территории | 25–35 минут в спешке по команде гида | 60–90 минут в комфортном спокойном темпе |
| Время прибытия | 10:30–13:30, самый жаркий и людный пик | 07:30–08:30 или после 16:00, без очередей |
| Свобода перемещений | Привязка к группе и таймингу автобуса | Возможность уединиться и рассмотреть фрески |
| Коммерческая нагрузка | Обязательные заезды на фабрики латекса и меда | Только культурная программа без навязанного шопинга |
Если вы не водите мотобайк и опасаетесь садиться за руль машины на дорогах Таиланда, отличной альтернативой групповому автобусу станет аренда городского авто с персональным водителем на 4–6 часов: по острову это стоит примерно 1500–2500 батов за машину и позволяет осмотреть монастырь и соседние достопримечательности без спешки.
Комбинированный маршрут на полдня: Ват Чалонг и Большой Будда (Big Buddha)
Самый логичный и популярный самостоятельный маршрут южной части Пхукета – совмещение визита в Ват Чалонг с подъемом к монументу Большого Будды на вершине холма Наккерд. Расстояние между объектами составляет всего около 8 километров по шоссе Чао Фа и горной дороге Сои Йодсане (Soi Yodsane), поездка занимает около 15–20 минут.
Хронометраж утренней поездки простой: к 07:45–08:00 приехать в Ват Чалонг к открытию залов и спокойно подняться на чеди, к 09:15 выехать в сторону холма Наккерд, а с 09:35 до 10:45 гулять по террасам Большого Будды, пока не началась жара.
Если едете по этому маршруту на такси через приложение, не отпускайте машину у подножия Большого Будды. Вызвать автомобиль обратно с вершины холма трудно: мобильный интернет там нестабилен, а водители неохотно поднимаются на крутой серпантин ради одного заказа, и ожидание может затянуться на час. Сразу договаривайтесь с водителем на часовое платное ожидание.
Если после храма останутся силы и время, в самом Чалонге есть винокурня Chalong Bay и смотровые точки над заливом – о них в обзоре достопримечательностей района Чалонг.
Пиковые часы, толпы и кому лучше выбрать другой храм
Когда приезжать и что происходит в праздники
Главный монастырь Пхукета – это оживленное и шумное место, далекое от стереотипного образа уединенной лесной обители, где слышен лишь шелест листьев и пение птиц. Самый людный отрезок – с 10:00 до 14:30: в это время на парковку один за другим заезжают экскурсионные автобусы, галереи чеди наполняются сотнями людей, а у крыльца вырастают горы оставленной обуви, среди которых порой непросто отыскать свои сланцы.
К постоянному многоголосому гулу примешивается канонада взрывов из печи для петард и запах пороха, который при определенном направлении ветра затягивает прямо во внутренний двор. В полдень гранитные плиты буквально обжигают ступни, заставляя неподготовленных туристов быстро перебегать от одной тени к другой; воду лучше взять с собой, потому что на открытом дворе спрятаться почти негде.
Без толп храм можно увидеть утром буднего дня: в 07:30–09:00 во дворе пусто, монахи подметают ступени, а на верхнем ярусе чеди легко остаться одному. Субботы, воскресенья, полнолуния и дни буддийских праздников – время местных прихожан, которых приходит много и семьями.
Дважды в год обстановка меняется полностью. В феврале, вокруг китайского Нового года, примерно десять дней у стен монастыря идет ярмарка Ват Чалонг с едой, сценой и аттракционами. В октябре, во время девятидневного Вегетарианского фестиваля, двор заполняют одетые в белое верующие, а через территорию проходят шествия. В такие дни стоит приезжать ради самой атмосферы, но о спокойном осмотре речи не идет.
Кому монастырь обязателен к визиту, а кому лучше отправиться в другие храмы
Обитель производит сильное впечатление, но подходит далеко не каждому путешественнику из-за своей специфической динамики.
Ват Чалонг обязателен к посещению:
- Ценителям традиционной тайской архитектуры, желающим увидеть грандиозную 60-метровую чеди и богатейшую настенную роспись;
- Паломникам и путешественникам, стремящимся увидеть подлинную буддийскую реликвию мирового значения;
- Фотографам, готовым приехать к 07:30 утра ради мягкого утреннего света и пустых храмовых галерей.
Комплекс лучше исключить из маршрута тем, кто ищет медитативной тишины, психологического покоя и глубокого уединения без посторонних взглядов. Если вы тяжело переносите внезапные звуки взрывов или путешествуете с гиперактивными малышами, визит может оказаться стрессом.
В качестве уединенной альтернативы подойдут Ват Кату (Wat Kathu) в центральной части острова – старинный приходской храм, где почти не бывает туристов, или храм в Кароне, Ват Суван Кхири Кхет (Wat Suwan Khiri Khet), рядом с которым по вечерам работает местный рынок. Там спокойнее и ближе к обычной жизни острова.
Что у Ват Чалонга можно пропустить
Сувенирные ряды у выхода: магниты, фигурки слонов и браслеты «на удачу» у ворот стоят дороже, чем те же вещи на городских рынках, при практически одинаковом ассортименте. Если сувениры входят в планы, выгоднее взять их на ночных рынках Пхукета, где уместен торг.
Обзорные автобусные экскурсии с заездами на фабрики латекса, жемчуга и меда: на сам монастырь в такой программе остается 25–35 минут, а основное время уходит на торговые точки с ценами для групп. Если хочется и храм посмотреть, и район, арендуйте машину с водителем на полдня – тогда вы сами решаете, где остановиться и сколько стоять у чеди.
И еще одно, что стоит пропустить, – попытку объехать за день пять-шесть храмов: к четвертому объекту впечатления смазываются, а на Ват Чалонг в таком графике остается полчаса в самую жару. Двух храмов и Большого Будды на день хватает: в таком темпе успеваешь рассмотреть фрески и постоять у реликвии.